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    六世达赖仓央嘉措情歌六十六首

    17
    05月
      其一
      心头影事幻重重,化作佳人绝代容,恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。
      注:此言倩影之来心上,如明月之出东山
      其二
      转眼苑枯便不同,昔日芳草化飞蓬,饶君老去形骸在,变似南方竹节弓。
      注:藏南、布丹等地产良弓,以竹为之
      其三
      意外娉婷忽见知,结成鸳侣慰相思,此身似历茫茫海,一颗骊珠乍得时。
      其四
      邂逅谁家一女郎,玉肌兰气郁芳香,可怜璀璨松精石,不遇知音在路旁。
      其五
      名门娇女态翩翩,阅尽倾城觉汝贤,比似园林多少树,枝头一果娉鮓妍。
      注:以枝头果状伊人之美,颇为别致
      其六
      一自消魂那壁厢,至今寤寐不断忘,当时交臂还相失,此后思君空断肠。
      其七
      我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟,清明过了春归去,几见狂蜂恋落花。
      其八
      青女欲来天气凉,蒹葭和露晚苍苍,黄蜂散尽花飞尽,怨杀无情一夜霜。
      注:意谓拆散蜂与花者霜也
      其九
      飞来野鹜恋丛芦,能向芦中小住无,一事寒心留不得,层冰吹冻满平湖。
      其十
      莫道无情渡口舟,舟中木马解回头,不知负义儿家婿,尚解回头一顾不。
      注:藏中渡船皆刻木为马,其头反顾
      其十一
      游戏拉萨十字街,偶逢商女共徘徊,匆匆绾个同心结,掷地旋看已自开。
      其十二
      长干小生最可怜,为立祥幡傍柳边,树底阿哥须护惜,莫教飞石到幡前。
      注:藏俗于屋前多竖经幡,用以祈福。此诗可谓君子之爱人也,因及于其屋之幡
      其十三
      手写瑶笺被雨淋,模糊点画费探寻,纵然灭却书中字,难灭情人一片心。
      其十四
      小印圆匀黛色深,私钳纸尾意沉吟,烦君刻画相思去,印入伊人一寸心。
      注:藏人多用圆印,其色作黛绿
      其十五
      细腰蜂语蜀葵花,何日高堂供曼遮,但使侬骑花背稳,请君驮上法王家。
      注:曼遮,佛前供养法也
      其十六
      含情私询意中人,莫要空门证法身,卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。
      注:此上二诗,于本分之为二,言虽出家,亦不相离。前诗葵花,比意中人,细腰蜂所以自况也。其意一贯,故前后共为一首
      其十七
      至诚皈命喇嘛前,大道明明为我宣,无奈此心狂未歇,归来仍到那人边。
      其十八
      入定修观法眼开,乞求三宝降灵台,观中诸圣何曾见,不请情人却自来。
      其十九
      静时修止动修观,历历情人挂眼前,肯把此心移学道,即生成佛有何难。
      注:以上二诗亦为一首,于分为二。藏中佛法最重观想,观中之佛菩萨,名日本尊,此谓观中本尊不现,而情人反现也。昔见他本情歌二章,余约其意为蝶恋花词云:静坐焚香观法像,不见如来,镇日空凝想。只有情人来眼上,亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡,金雁飞来,忽露惊疑状。此事寻常君莫怅,微风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也
      其二十
      醴泉甘露和流霞,不是寻常卖酒家,空女当垆亲赐饮,醉乡开出吉祥花。
      注:空行女是诸佛眷属,能福人
      其二十一
      为竖幡幢诵梵经,欲凭道力感娉婷,琼筵果奉佳人召,知是前朝佛法灵。
      其二十二
      贝齿微张笑靥开,双眸闪电座中来,无端觑看情郎面,不觉红涡晕两腮。
      其二十三
      情到浓时起致辞,可能长作玉交枝,除非死后当分散,不遣生前有别离。
      注:前二句是问词,后二句是答词
      其二十四
      曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
      其二十五
      绝似花蜂困网罗,奈他工布少年何,圆成好梦才三日,又拟将身学佛陀。
      注:工布藏中地名,此女子诮所欢男子之辞
      其二十六
      别后行踪费我猜,可曾非议赴阳台,同行只有钗头凤,不解人前告密来。
      注:此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石,今以钗头凤代之。
      其二十七
      微笑知君欲诱谁,两行玉齿露参差,此时心意真相属,可肯侬前举誓词。
      其二十八
      飞来一对野鸳鸯,撮合劳他贳酒娘,但使有情成眷属,不辞辛苦作慈航。
      注:拉萨酒家撮合疾男怨女,即以酒肆作女闾
      其二十九
      密意难为父母陈,暗中私说与情人,情人更向情人说,直到仇家听得真。
      其三十
      腻婥仙人不易寻,前朝遇我忽成禽,无端又被卢桑夺,一入侯门似海深。
      注:腻婥拉荣,译言为夺人魂魄之神女。卢桑人名,当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事,未详
      其三十一
      明知宝物得来难,在手何曾作宝看,直到一朝遗失后,每思奇痛彻心肝。
      其三十二
      深怜密爱誓终身,忽抱瑟琶向别人,自理愁肠磨病骨,为卿憔悴欲成尘。
      其三十三
      盗过佳人便失踪,求神问卜冀重逢,思量昔日天真处,只有依稀一梦中。
      注:此盗亦复风雅,唯难乎其为失主耳
      其三十四
      少年浪迹爱章台,性命唯堪寄酒怀,传语当垆诸女伴,卿如不死定常来。
      注:一云:当垆女子未死日,杯中美酒无尽时,少年一身安所托,此间乐可常栖迟。此当垆女,当是仓央嘉措夜出便门私会之人。
      其三十五
      美人不是母胎生,应是桃花树长成,已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。
      注:此以桃花易谢,比彼姝之情薄。
      其三十六
      生小从来识彼姝,问渠家世是狼无,成堆血肉留难住,奔去荒山何所图。
      注:此竟以狼况彼姝,恶其野性难驯。
      其三十七
      山头野马性难驯,机陷犹堪制彼身,自叹神通空具足,不能调伏枕边人。
      注:此又以野马况之。
      其三十八
      羽毛零乱不成衣,深悔苍鹰一怒非,我为忧思自憔悴,那能无损旧腰围。
      注:鹰怒则损羽毛,人忧亦亏形容,此以比拟出之
      其三十九
      浮云内黑外边黄,此是天寒欲雨霜,班弟貌僧心是俗,明明末法到沧桑。
      注:班弟教名,此藏中外道,故仓央嘉措斥之。
      其四十
      外虽解冻内偏凝,骑马还防踏暗冰,往诉不堪逢彼怒,美人心上有层冰。
      注:谓彼美外柔内刚,惴惴然??植坏逼湟?。
      其四十一
      弦望相看各有期,本来一体异盈亏,腹中顾兔消磨尽,始是清光饱满时。
      注:此与杜子美所却月中桂,清光应更多同意,藏中学者,谓此诗以月比君子,兔比小人,信然。原文甚晦,疑其上下句有颠倒,余以意通之,译如此。
      其四十二
      前月推移后月行,暂时分手不须衰,吉祥白月行看近,又到佳期第二回。
      注:藏人依天竺俗,谓月满为吉祥白月。
      其四十三
      须弥不动住中央,日月游行绕四方,各驾轻车投熟路,未须却脚叹迷阳。
      注:日月皆绕须弥,出佛经。
      其四十四
      新月才看一线明,气吞碧落便横行,初三自诩清光满,十五何来皓魄盈?
      注:讥小人小得意便志得意满。
      其四十五
      十地庄严住法王,誓言诃护有金刚,神通大力知无敌,尽逐魔军去八荒。
      注:此赞佛之词。
      其四十六
      杜宇新从漠地来,天边春色一时回,还如意外情人至,使我心花顷刻开。
      注:藏地高寒,杜宇啼而后春至,此又以杜宇况其情人。
      其四十七
      不观生灭与无常,但逐轮回向死亡,绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫。
      注:谓人不知佛法,不能观死无常,虽智实愚。
      其四十八
      君看众犬吠狺狺,饲以雏豚亦易训,只有家中雌老虎,愈温存处愈生嗔。
      注:此又斥之为虎,且抑虎而扬犬,读之可发一笑。
      其四十九
      抱惯娇躯识重轻,就中难测是深情,输他一种觇星术,星斗弥天认得清。
      注:天上之繁星易测,而彼美之心难测,然既抱惯娇躯识重轻矣,而必欲知其情之深浅,何哉?我欲知之,而彼偏不令我知之,而我弥欲知之,如是立言,是真能勘破痴儿女心事者,此诗可谓妙文,嘉措可谓快人。
      其五十
      郁郁南山树草繁,还从幽处会婵娟,知情只有闲鹦鹉,莫向三叉路口言。
      注:此野合之词。
      其五十一
      拉萨游女漫如云,琼结佳人独秀群,我向此中求伴侣,最先属意便为君。
      注:琼结地名,佳丽所自出。杜少陵诗云:燕赵休矜出佳丽,后宫不拟选才人。此适与之相反。
      其五十二
      龙钟黄犬老多髭,镇日司阍仗尔才,莫道夜深吾出去,莫言破晓我归来。
      注:此黄犬当是为仓央嘉措看守便站门者。
      其五十三
      为寻情侣去匆匆,破晓归来积雪中,就里机关谁识得,仓央嘉措布拉宫。
      注:以上二诗原本为一首,而于本分之。
      其五十四
      夜走拉萨逐绮罗,有名荡子是汪波,而今秘密浑无用,一路琼瑶足迹多。
      注:此记更名宕桑汪波,游戏酒家,踏雪留痕,为执事僧识破事。
      其五十五
      玉软香温被裹身,动人怜处是天真,疑他别有机权在,巧为钱刀作笑颦。
      其五十六
      轻垂辫发结冠缨,临别叮咛缓缓行,不久与君须会合,暂时判袂莫伤情。
      注:仓央嘉措别传言夜出,有假发为世俗人装,故有垂发结缨之事。当是与所欢相诀之词,而藏人则谓是被拉藏汗逼走之预言。
      其五十七
      跨鹤高飞意壮哉,云霄一羽雪皑皑,此行莫恨天涯远,咫尺理塘归去来。
      注:七世达赖转生理塘,藏人谓是仓央嘉措再世,即据此诗。
      其五十八
      死后魂游地狱前,冥王业镜正高悬,一困阶下成禽日,万鬼同声唱凯旋。
      其五十九
      卦箭分明中鹄来,箭头颠倒落尘埃,情人一见还成鹄,心箭如何挽得回?
      注:卦箭卜巫之物,藏中喇嘛用以决疑者。此谓卦箭中鹄,有去无还,亦如此心驰逐情人,往而不返也。
      其六十
      孔雀多生印度东,娇鹦工布产偏丰,二禽相去当千里,同在拉萨一市中。
      其六十一
      行事曾叫众口哗,本来白璧有微瑕,少年琐碎零星步,曾到拉萨卖酒家。
      其六十二
      鸟对垂杨似有情,垂杨亦爱鸟轻盈,若叫树鸟长如此,伺隙苍鹰那得撄?
      注:虽两情缱绻,而事机不密,亦足致败,仓央嘉措于此似不远噬脐之悔。
      其六十三
      结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日,玉树临风一少年。
      其六十四
      吩咐林中解语莺,辩才虽好且休鸣,画眉阿姊垂杨畔,我要听他唱一声。
      注:时必有以不入耳之言,强聒于仓央嘉措之前者。
      其六十五
      纵使龙魔逐我来,张牙舞爪欲为灾,眼前苹果终须吃,大胆将他摘一枚。
      注:龙魔谓强暴,苹里喻佳人,此大有见义不为无勇之慨。
      其六十六
      但曾相见便相知,相见何如不见时?安得与君相诀绝,免教辛苦作相思。
      注:强作解脱语,愈解脱,愈缠绵,以此作结,悠然不尽?;蛟频币圃谌攀缀?,则索然矣。
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